校園文化:學(xué)校環(huán)境與教育
基于對知識的渴求,自然就對知識傳授者提出了高要求,學(xué)校責(zé)無旁貸地成為提供“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的基地。合理、科學(xué)地優(yōu)化學(xué)校整體環(huán)境,使之成為日常教學(xué)和思想道德教育的有效載體,是每個學(xué)校環(huán)境建設(shè)的重要目標(biāo)。
在我國古代,人們就開始注意環(huán)境對人的影響?!懊夏溉|”的教育故事,一直被后人傳為佳話?!叭藙?chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境創(chuàng)造人?!睂τ趯W(xué)生而言,學(xué)校是他們最主要的學(xué)習(xí)生活場所。一個幽雅、健康的環(huán)境,影響著學(xué)生個性的培養(yǎng),心理素質(zhì)的鍛煉,道德習(xí)慣的形成,知識才能的增長。
學(xué)校環(huán)境,狹義上是指學(xué)校師生生活周圍客觀存在的物質(zhì)實體。廣義上認為,除了物質(zhì)形態(tài)外,還應(yīng)包括師生群體意識形態(tài)、人際關(guān)系環(huán)境、文化歷史環(huán)境。 學(xué)校環(huán)境文化,包括學(xué)校的總體活動和布局、學(xué)校的綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生等,主要包括學(xué)校地理環(huán)境、學(xué)校規(guī)劃與布局、學(xué)校建筑等。它是學(xué)校文化“內(nèi)核”(精神文化)的載體,體現(xiàn)著一定的價值目標(biāo)、審美意向等。
自然環(huán)境是指學(xué)校內(nèi)外沒置的各種教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活機構(gòu)的領(lǐng)地。教學(xué)、科研機構(gòu)是學(xué)校文化活動的主要場地,生產(chǎn)和生活機構(gòu)則是學(xué)校文化對外傳播的前沿陣地,也是接受各種社會文化信息的“窗口”。而學(xué)校精神環(huán)境文化,主要是指學(xué)校內(nèi)在人文內(nèi)涵、學(xué)校風(fēng)氣、特色理念等。
在我國古代,人們就開始注意環(huán)境對人的影響?!懊夏溉|”的教育故事,一直被后人傳為佳話?!叭藙?chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境創(chuàng)造人?!睂τ趯W(xué)生而言,學(xué)校是他們最主要的學(xué)習(xí)生活場所。一個幽雅、健康的環(huán)境,影響著學(xué)生個性的培養(yǎng),心理素質(zhì)的鍛煉,道德習(xí)慣的形成,知識才能的增長。
學(xué)校環(huán)境,狹義上是指學(xué)校師生生活周圍客觀存在的物質(zhì)實體。廣義上認為,除了物質(zhì)形態(tài)外,還應(yīng)包括師生群體意識形態(tài)、人際關(guān)系環(huán)境、文化歷史環(huán)境。 學(xué)校環(huán)境文化,包括學(xué)校的總體活動和布局、學(xué)校的綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生等,主要包括學(xué)校地理環(huán)境、學(xué)校規(guī)劃與布局、學(xué)校建筑等。它是學(xué)校文化“內(nèi)核”(精神文化)的載體,體現(xiàn)著一定的價值目標(biāo)、審美意向等。
自然環(huán)境是指學(xué)校內(nèi)外沒置的各種教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活機構(gòu)的領(lǐng)地。教學(xué)、科研機構(gòu)是學(xué)校文化活動的主要場地,生產(chǎn)和生活機構(gòu)則是學(xué)校文化對外傳播的前沿陣地,也是接受各種社會文化信息的“窗口”。而學(xué)校精神環(huán)境文化,主要是指學(xué)校內(nèi)在人文內(nèi)涵、學(xué)校風(fēng)氣、特色理念等。

