你大概聽說(shuō)過(guò)米開朗琪羅（米開朗基羅）這名字，他是意大利的天才畫家兼雕塑家。你或許沒(méi)親眼見過(guò)他的杰作，卻很可能會(huì)同意一個(gè)美術(shù)歷史家的話，他說(shuō)米開朗琪羅是個(gè)“超凡卓絕、無(wú)人能出其右的藝術(shù)家”。米開朗琪羅確實(shí)才華橫溢，試問(wèn)誰(shuí)又會(huì)單單欣賞他的作品，卻否認(rèn)他是位出色的藝術(shù)家呢？

　　請(qǐng)想想我們周遭的生物。大自然的生物種類之多，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，實(shí)在令人驚訝?！都~約時(shí)報(bào)》（英語(yǔ)）曾引述一個(gè)生物學(xué)教授的話：“從生物學(xué)的各個(gè)角度去看，生物是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，這樣的證據(jù)顯而易見?！彼€說(shuō)：“有壓倒性的證據(jù)表明，生物是由設(shè)計(jì)而來(lái)的?！蹦敲?，單單欣賞奇妙的設(shè)計(jì)卻否認(rèn)有設(shè)計(jì)者，這是合理的嗎？

　　使徒保羅善于觀察身邊的事物，說(shuō)有些人“尊崇敬奉受造物而不是造物主”。（羅馬書1:25）由于進(jìn)化論的思想影響甚深，有些人要么看不出有設(shè)計(jì)就必然有設(shè)計(jì)者，要么干脆否認(rèn)有設(shè)計(jì)者這回事。不過(guò)，進(jìn)化論真的符合科學(xué)嗎？《紐約時(shí)報(bào)》登載了維也納天主教大主教克里斯托夫?舍恩博恩的結(jié)論，他說(shuō)：“生物由設(shè)計(jì)而來(lái)，鐵證如山，任何學(xué)說(shuō)否認(rèn)或試圖排除這個(gè)事實(shí)，就只是臆說(shuō)，不是科學(xué)?！?/p>

　　那科學(xué)發(fā)展到此為止？

　　有些人認(rèn)為，肯定造物主的存在會(huì)妨礙科學(xué)研究。《新科學(xué)家》周刊（英語(yǔ)）的一篇文章表達(dá)這種憂慮。作者斷言：“科學(xué)探索是沒(méi)有窮盡的。如果承認(rèn)‘一切都是設(shè)計(jì)者的作為’，就會(huì)阻礙甚至扼殺科學(xué)探索?！彼麄兊膽n慮有充分的根據(jù)嗎？絕沒(méi)有。事實(shí)恰恰相反。為什么呢？

　　事實(shí)上，如果人接受進(jìn)化論，認(rèn)同一切都是碰巧產(chǎn)生的，然后再逐漸進(jìn)化，慢慢形成宇宙萬(wàn)物，那就等于完全放棄尋找有意義的解釋?？墒?，如果我們承認(rèn)智慧無(wú)限的造物主存在，承認(rèn)周遭的一切全都源自他，就會(huì)很想去探索大自然，研究物質(zhì)宇宙如何彰顯他的智慧，并嘗試把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用出來(lái)。請(qǐng)想想：美術(shù)歷史家雖然知道《蒙娜麗莎》是達(dá)?芬奇畫的，卻沒(méi)有因此放棄研究他的繪畫技巧和所用的工具。同樣，我們認(rèn)定宇宙有一位偉大的設(shè)計(jì)家，也不會(huì)因此就放棄探索受造萬(wàn)物，不再研究他的設(shè)計(jì)，鉆研各種細(xì)節(jié)及其復(fù)雜性。