校園是我們未來發(fā)展的希望，在物質(zhì)與文明發(fā)展的今天，提高全民族的素質(zhì)，是任重而道遠(yuǎn)的，作為當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)著這一歷史使命的生力軍。大學(xué)生文明行為的如何養(yǎng)成在當(dāng)今的時(shí)代中已成為一個(gè)社會問題。因此對于大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，不容我們小窺。其實(shí)在養(yǎng)成的過程中，應(yīng)該是自律和他律共同協(xié)調(diào)作用才能起更好的效果。但是，在二者之間，孰重孰輕呢？——自律。

在《大學(xué)生百科全書》解釋：自律指與他律相對應(yīng)的自我約束力。自律有高度的自覺性，是人對社會規(guī)范，道德規(guī)范，道德準(zhǔn)則，各種法紀(jì)的自覺認(rèn)知，并已形成內(nèi)在的價(jià)值觀念，是指在沒有外在的監(jiān)督下一種自覺主動的行為；他律是指在法律的約束下、紀(jì)律的要求下一種非主動的行為。

大學(xué)生作為接受過良好教育的知識群體，具有獨(dú)立意識，求實(shí)創(chuàng)新意識，責(zé)任感，使命感和明辨是非的認(rèn)知能力，可以說已經(jīng)具備了一定的自律能力。養(yǎng)成即培養(yǎng)形成。培養(yǎng)是個(gè)從無到有的過程，而形成是培養(yǎng)的目的。文明行為的養(yǎng)成不是一時(shí)的，它不僅是觀念的形成，而且是一種由量變到質(zhì)變的實(shí)踐過程，是達(dá)到了一種不想做而不是不敢做的狀態(tài)。

因而，從“大學(xué)生”這個(gè)特殊的群體、從“養(yǎng)成”這個(gè)直接目的這兩點(diǎn)只能推出“大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成主要靠的是自律”！當(dāng)然我們也沒有排除他律的作用，他律作為一種行為規(guī)范在處處提醒著與制約著人們的行為習(xí)慣，人們需要在這樣一種“保護(hù)”下去創(chuàng)造更美好的“自身與社會”。所以，總體來說，大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成要以自律為主，他律為輔。