上一篇文章我們介紹了校園文化建設(shè)的三大癌細(xì)胞有說多做少、重表輕里、拿來主義。今天我們就化身老中醫(yī)來為學(xué)校文化落地開出一劑良方，破除這三大“癌細(xì)胞”。

（一）立足學(xué)校本位

學(xué)校文化是學(xué)校的一種精神傳統(tǒng)，反映了師生的價(jià)值追求。因此，學(xué)校文化是內(nèi)生而非外塑的。立足學(xué)校本位是學(xué)校文化建設(shè)必須遵循的一個(gè)基本原則。
學(xué)校文化與學(xué)校歷史始終交織在一起，“每個(gè)學(xué)校都不一樣，因?yàn)樗臍v史是獨(dú)一無二的，而且歷史隨著學(xué)校走向未來而不斷發(fā)展，任何人想改變學(xué)校的文化，就必須尋求改變學(xué)校歷史的進(jìn)程。因此，學(xué)校文化建設(shè)無法躲避學(xué)校的歷史，要學(xué)會“接著講”而不是“照著講”。
“一方水土養(yǎng)一方人”，學(xué)校文化也需要從地域文化中汲取豐富的養(yǎng)分。但對地域文化資源不應(yīng)簡單移用，一定要經(jīng)過精心的選擇加工，通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，把它變成適切的教育資源。

（二）凸顯師生主體

文化是人之歷史地凝結(jié)成的生活方式。文化世界的核心是人的生命存在。具體來說，文化世界是一個(gè)以人為本體的世界，是一個(gè)以人的意向性為動力和指向的世界，是一個(gè)以人的活動為基本運(yùn)動方式的世界。同樣，學(xué)校文化是師生的意向性活動所涉及的時(shí)空以及事物，是“人為之事”和“人為之物”。
學(xué)校文化就是一所學(xué)校里師生過日子的方式。師生是學(xué)校生活的主人，理應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)和發(fā)展的主體。從“對象論”的角度，學(xué)校文化即教師文化和學(xué)生文化。
要言之，師生不僅是學(xué)校文化建設(shè)的主體，也是學(xué)校文化呈現(xiàn)的主角。因此，我們要努力轉(zhuǎn)變學(xué)校管理模式，從科層化管理走向民主化管理，積極倡導(dǎo)分布式領(lǐng)導(dǎo)和參與式管理。
要讓師生主動參與學(xué)校文化建設(shè)的生動實(shí)踐，融入他們的情感和智慧，抵及他們的內(nèi)心和靈魂，從而使他們成為學(xué)校文化的積極建構(gòu)者、忠實(shí)維護(hù)者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
價(jià)值觀是學(xué)校文化的精髓。學(xué)校價(jià)值觀的培育一般包括價(jià)值觀的確立、傳播、內(nèi)化等環(huán)節(jié)，而價(jià)值觀的內(nèi)化至關(guān)重要，它是把學(xué)校價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)校成員（重點(diǎn)是教師）自身價(jià)值觀的過程。
價(jià)值觀的內(nèi)化極其困難，需要長期灌輸、反復(fù)訓(xùn)練、久久為功。除了制度強(qiáng)化外，我們應(yīng)重視教師自身對學(xué)校價(jià)值觀的理解認(rèn)同。
我們還應(yīng)倡導(dǎo)教師結(jié)合自己的闡釋，把學(xué)校的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的教育格言，以此規(guī)范各自的教育行為。我們尤其應(yīng)重視校園里最重要的人——學(xué)生，把學(xué)校文化真正嵌入學(xué)生的真實(shí)生活，體現(xiàn)孩子特有的味道。
要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)活動，如儀典活動設(shè)計(jì)、學(xué)校環(huán)境美化、班級文化建設(shè)等，充分反映他們的意愿和心聲，從而使他們在參與過程中獲得心靈的愉悅和精神的成長。
我們應(yīng)呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會和平臺，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出屬于自己的文化，并讓他們的文化去影響更多的學(xué)生。
我們應(yīng)努力追求這樣一種辦學(xué)境界：凡是走出校門的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)在自己的學(xué)校里留下文化痕跡。

（三）融入課程教學(xué)

在辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校文化常常成了課外文化的代名詞。然而，一旦學(xué)校文化建設(shè)游離于學(xué)校的日常教學(xué)之外，僅僅局限于短期性、突擊性的每年幾次的“文化活動”或“文化節(jié)日”，就會與學(xué)校的教育宗旨相疏離，僅停留在表面，難免流于形式。
只有融入課程教學(xué)，學(xué)校文化才能得以深度建構(gòu)。學(xué)校文化建設(shè)一旦深入課程教學(xué)，進(jìn)入學(xué)科和課堂，就與每個(gè)教師的日常工作密切關(guān)聯(lián)，與其改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量和形成教學(xué)風(fēng)格結(jié)合起來。
由此，學(xué)校文化建設(shè)就成為師生共同參與的常態(tài)化的學(xué)校生活，自然也就形成師生的一種生活方式，而這恰恰體現(xiàn)了文化的本然內(nèi)涵。另一方面，把學(xué)校文化融入課程教學(xué)，可以促使學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展三者有機(jī)統(tǒng)一，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體的內(nèi)涵發(fā)展，真正發(fā)揮學(xué)校文化的引領(lǐng)作用。
課程承載著塑造學(xué)校文化的重要使命。培養(yǎng)什么樣的人是學(xué)校教育哲學(xué)（學(xué)校文化精神的集中體現(xiàn)）的核心，而一所學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要是通過其所設(shè)置的課程達(dá)成的。
因此，課程建設(shè)與學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)有機(jī)融合。天津市南開中學(xué)為我們提供了一個(gè)可以借鑒的經(jīng)典案例。
“學(xué)與教是所有學(xué)校的技術(shù)核心?！闭n堂教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑。因此，檢驗(yàn)一所學(xué)校文化的試金石不是活動和節(jié)日，也不在運(yùn)動場和圖書館，而應(yīng)當(dāng)在課堂和教學(xué)中。
課堂中的活動樣態(tài)、人際關(guān)系和精神面貌等是學(xué)校文化建設(shè)成果最有力的佐證。要言之，課堂是一所學(xué)校文化的尺度。
我們要高度重視學(xué)校文化的教學(xué)滲透。學(xué)校文化滲透于課堂教學(xué)的實(shí)踐模式主要反映為三個(gè)關(guān)鍵要素，即形成基于核心文化理念的課堂價(jià)值觀、課堂過程觀和課堂評價(jià)觀。
只有立足學(xué)校本位，才能建構(gòu)屬于自己的學(xué)校文化；只有凸顯師生主體，學(xué)校文化才能被大家認(rèn)同內(nèi)化；只有融入課程教學(xué)，學(xué)校文化才會根深葉茂。唯有如此，真實(shí)的、真正的學(xué)校文化才會生成，學(xué)校文化才能彰顯其固有的獨(dú)特魅力。