人類文明的象征，在人類的歷史發(fā)展中留下了深刻的印記。今天我們就聊一聊建筑設(shè)計(jì)。在城市的誕生和演進(jìn)過(guò)程中，人們逐漸形成的生活方式和風(fēng)土人情，不同歷史階段遺留或延續(xù)的文明發(fā)展軌跡，自然而然的形成了城市所獨(dú)有的地方文化特質(zhì)。

近年來(lái)隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的推動(dòng)，中國(guó)當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“全盤西化”、“臨古仿舊”的兩種極端現(xiàn)象。全國(guó)各地掀起的“洋”建筑風(fēng)使得城市失去了自身獨(dú)有的地域特色、文化屬性；而旅游經(jīng)濟(jì)催生出的古鎮(zhèn)古街絕大部分僅僅停留在表層形態(tài)的引用上。由此可見(jiàn)，對(duì)地域性文化的繼承與發(fā)揚(yáng)并不僅僅在于表面的模仿與效制。

如果說(shuō)歷史建筑的生命力在于它永恒的歷史與藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)人的群體記憶的呼喚，那么新時(shí)代的建筑則應(yīng)該是充滿生機(jī)的，既是對(duì)歷史的延續(xù)，又充滿對(duì)未來(lái)的希望，使城市文化特質(zhì)在深厚底蘊(yùn)的推動(dòng)下得以發(fā)展而不是因循守舊或推倒重來(lái)。

在當(dāng)前建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念的來(lái)源極為廣泛，尤其不同地域文化特質(zhì)的多種文化元素為設(shè)計(jì)工作提供了豐富的素材。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)素材的構(gòu)建、重組、創(chuàng)新，在這一過(guò)程中，如何借鑒傳統(tǒng)文化元素與地域文化特色，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)尋求“守”與“破”的平衡點(diǎn)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大挑戰(zhàn)。

地域文化特質(zhì)在建筑設(shè)計(jì)方面的表現(xiàn)手法各種各樣、不拘一格，沒(méi)有固定的法則，更沒(méi)有既定的套路。借助于何種表現(xiàn)手法，主要取決于設(shè)計(jì)者對(duì)建筑所處地方的人文和自然環(huán)境、用地現(xiàn)狀、建筑功能和使用要求等的考慮與權(quán)衡，以選擇適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)?；诖?，思納設(shè)計(jì)股份對(duì)建筑符號(hào)、空間、布局等方面進(jìn)行分析和舉例，為中國(guó)建筑本土風(fēng)格的完善和成熟提供一條可借鑒的路徑，將建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)向更好的未來(lái)。

對(duì)于傳統(tǒng)建筑符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的選擇和應(yīng)用，應(yīng)“去其形，取其意”，避免對(duì)符號(hào)的生搬硬套。即在傳承的基礎(chǔ)上加以抽象概念化，按照現(xiàn)代建筑的抽象審美觀來(lái)表達(dá)城市傳統(tǒng)文化的意境，使傳統(tǒng)文化的運(yùn)用更契合現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的北京香山飯店，把西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)原則與中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造手法發(fā)揮得淋漓盡致，構(gòu)筑了具有中國(guó)儒雅文化氣質(zhì)的現(xiàn)代建筑空間。其采用的典型傳統(tǒng)符號(hào)——窗口展示了中國(guó)窗戶不同于西方窗戶的多層次審美功效，凸顯了東西方截然不同的文化內(nèi)涵，使香山飯店擁有了濃郁的中國(guó)古典園林韻味。

此前思納設(shè)計(jì)股份在和縣四館項(xiàng)目中，亦大量使用了此類手法。根據(jù)不同館的功能需求，使四館的立面設(shè)計(jì)既相互融合又獨(dú)具特色。展覽館用現(xiàn)代手法，演繹和縣現(xiàn)代中式風(fēng)韻；博物館細(xì)節(jié)利用漢代青銅紋飾，彰顯和縣悠久文化的傳承；圖書(shū)館的書(shū)卷氣息，書(shū)寫(xiě)和縣璀璨人文墨寶；檔案館減少開(kāi)窗面積，以體現(xiàn)和縣歷史的厚重。